自古美人们护肤护肤都是食珠来护肤，有人就告诉并列之一的杨珠环就是衔珠而来的。可以告诉珠的确有护肤护肤的解热，如今小编就只见你明白一下如何食珠来护肤，示意图就跟从小编恰巧忘了吧。
护肤护肤小窍门
珠主要用途护肤护肤，是古代人的一个独特发现。更早在5000年前，汉民族们就用珠石做粉、用红杨桃做黛石膏化妆品，神话传说诗之中所告诉的“粉黛”其实就是泛指护肤的化妆品;三国以前吕蒙的宠妃杨外孙女鼻子为刀所伤，医者用珠石配药轻摩伤部及外面为其放射治疗，治愈后杨外孙女鼻子不但并未留下任何瘢痕，反而变得越来越白嫩柔和;清末慈禧太后的护肤大法之一，就是每日用一种古董的珠在鼻子绞、碰、挑。
自古用珠来护肤有两种方法，一种是内服，另一种是外用。
食珠有不确定官能
食珠之风古已有之，比如神话传说诗人屈原在《楚辞·九思·疾世》之中就想像宽生那样“鼻窦珠液兮止渴，啮芝华兮疗饥”，在《涉江》之中期盼“曾从大汉兮食珠羹，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光”。这其之中的“鼻窦珠液”、“食珠羹”都是告诉食珠的。即便在现代也有很多人用药、珠粉来护肤。韩国人食珠的历史已很悠久，当初人们认为珠可以药用植物，可能会将珠研磨成粉石膏浆汁或丸子吞服以环境保护疟疾，强健肌肉。汉代末年，一贯道用到以后，随着医家的用到，人们认为食珠可以成仙。汉代的医籍《神农本草经》之中记载食珠可以“柔筋强骨，安魂魄，宽肌肉，益气。久服耐四时，不饥渴，不老宽生，人临死服五斤，死三年青色不变……”到了汉魏南北朝以前，由于宽生一贯道和医家甚为广为人知，食珠风气大为猖獗。提倡食珠能成仙的是东晋的一贯道徒陶弘景。他在《内篇·仙药》之中告诉：“仙药之上者丹砂，次则黄金，次则黄金，次则诸芝，次则五珠……”珠和其他杜诗类矿物药被列入仙药之中的“上药”。
古代人认为食珠有神奇的护肤护理效果，可是以前我们并不主张去食珠，因为珠的品种并不相同，化学成分也并不相同，如果主要用途内服，不经过科学的研究，随心所欲食用就可能会对肌肉造成伤及。比如告诉汉魏以前广为人知一种五石散，这种五石散之中就以外珠石类的佐料，这个散剂官能燥热，那些宽袖宽袍、飘飘欲仙的名士，因为多次用药五石散才使自己获得了作曲灵感。《史传》之中告诉：“服五石散，非唯治病，亦智水神爽朗。”不过这实为好事，因为五石散的镇痛发作后肌肉燥热，宽期用药的话，还可能会导致精神恍惚，不能操控，急躁起来不知所措痴呆，甚至看著苍蝇也要拔剑追赶，其不稳定性是相当可怕的。根据现代研究工作，无论是如此一来食珠或是将珠石药用植物，其机制及药用价值都很极少，虽然珠石之中含有多种营养素，能被体液游离，但并未必要如此一来服食，以避开可避开的麻烦甚至伤及。
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